平手 造酒
時代
江戸時代末期（幕末）
江戸時代末期（幕末）
生誕
不詳
不詳
死没
天保15年8月7日（1844年9月18日）
天保15年8月7日（1844年9月18日）
別名
平田 深喜、深木、三亀
平田 深喜、深木、三亀
戒名
儀刀信忠居士
儀刀信忠居士
墓所
千葉県香取郡東庄町の延命寺
千葉県香取郡東庄町の延命寺
子
忠深、深実、深辰、深信、光深
忠深、深実、深辰、深信、光深
人物
仙台藩士あるいは紀州藩士とか諸説あるが、流浪の末下総国香取郡松崎（現在の神崎町松崎）の名主宅に身を寄せ剣術道場を開いていた浪人といわれる。
博徒の親分笹川繁蔵と知り合い、天保5年（1844年）8月6日、飯岡助五郎との大利根河原の決闘に笹川方の助っ人として参加し闘死した（臨終は翌日の朝）。
享年30、あるいは30代とも。
仙台藩士あるいは紀州藩士とか諸説あるが、流浪の末下総国香取郡松崎（現在の神崎町松崎）の名主宅に身を寄せ剣術道場を開いていた浪人といわれる。
博徒の親分笹川繁蔵と知り合い、天保5年（1844年）8月6日、飯岡助五郎との大利根河原の決闘に笹川方の助っ人として参加し闘死した（臨終は翌日の朝）。
享年30、あるいは30代とも。
争闘は笹川方優位に決し、笹川方で死んだのは造酒一人のみと伝わる。墓所は千葉県香取郡東庄町の延命寺。
また、神崎町松崎の心光寺にも、身を寄せていた名主の建立した平田三亀の墓がある。
また、神崎町松崎の心光寺にも、身を寄せていた名主の建立した平田三亀の墓がある。
講談や浪曲の『天保水滸伝』では、江戸は神田お玉ヶ池の千葉道場で千葉周作門下の俊英であったが、酒乱のため破門されて胸の病におかされながら博徒の用心棒となった素浪人として
語られ、笹川繁蔵や飯岡助五郎に劣らぬキャラクターとして人気を博した。
◆ひらて‐みき【平手造酒】
講談・浪曲「天保水滸伝(てんぽうすいこでん)」に登場する剣客。
笹川繁蔵の食客となり、飯岡助五郎との大利根川原の決闘の際、繁蔵を助けて戦い死亡。
モデルは北辰一刀流千葉周作の門人、宮田助太郎といわれる。
平田深喜(みき)という実在人物がモデル。
◆間合い (まあい)
剣道で，自分と相手との距離。剣先 (けんせん) がわずかに交差した距離を「一足一刀の間合い」といい，その状態から1歩踏み込めば相手を打突でき，1歩引けば相手の打突をかわせる
講談・浪曲「天保水滸伝(てんぽうすいこでん)」に登場する剣客。
笹川繁蔵の食客となり、飯岡助五郎との大利根川原の決闘の際、繁蔵を助けて戦い死亡。
モデルは北辰一刀流千葉周作の門人、宮田助太郎といわれる。
平田深喜(みき)という実在人物がモデル。
◆間合い (まあい)
剣道で，自分と相手との距離。剣先 (けんせん) がわずかに交差した距離を「一足一刀の間合い」といい，その状態から1歩踏み込めば相手を打突でき，1歩引けば相手の打突をかわせる
，攻防における重要な間隔である。一足一刀より遠く離れ互いに打突できない距離を「遠間 (とおま) 」といい，逆に近く接近し，互いの打が容易に届き，一歩引くと相手が一足一刀の
間合いとなる距離を「近間 (ちかま) 」という。
◆「間合」について
http://www5b.biglobe.ne.jp/~karate/html/sub_html.htm/study-karate/study_Ma-ainitsuite.htm
間合
間合いとは、自分と相手との距離、空間をいいます。
この空間をどのように処理するかが勝敗の分かれ道です。
物理的には相手と自分との距離は同じ１メートルで有ったとしても様々な駆け引きや心の活用によって「相手にとっては遠く、自分には近い」という状況を作り出すことが出来ます。
空手を学ぶ者にとってこの間合いを習得することが出来れば九分九厘相手を制することが出来ます。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~karate/html/sub_html.htm/study-karate/study_Ma-ainitsuite.htm
間合
間合いとは、自分と相手との距離、空間をいいます。
この空間をどのように処理するかが勝敗の分かれ道です。
物理的には相手と自分との距離は同じ１メートルで有ったとしても様々な駆け引きや心の活用によって「相手にとっては遠く、自分には近い」という状況を作り出すことが出来ます。
空手を学ぶ者にとってこの間合いを習得することが出来れば九分九厘相手を制することが出来ます。
時代
江戸時代後期 - 明治時代
江戸時代後期 - 明治時代
生誕
寛政8年11月24日（1796年12月22日）
寛政8年11月24日（1796年12月22日）
死没
明治6年（1873年）10月3日
明治6年（1873年）10月3日
別名
忠耀（諱）、胖庵（号）
蝮の耀蔵、妖怪（渾名）
忠耀（諱）、胖庵（号）
蝮の耀蔵、妖怪（渾名）
戒名
青竜院殿法雲大輪居士
青竜院殿法雲大輪居士
墓所
東京都文京区吉祥寺
東京都文京区吉祥寺
官位
従五位下甲斐守
従五位下甲斐守
幕府
江戸幕府中奥番、徒頭、西丸目付
目付・勝手掛、南町奉行、勘定奉行勝手方
江戸幕府中奥番、徒頭、西丸目付
目付・勝手掛、南町奉行、勘定奉行勝手方
主君
徳川家斉→家慶
徳川家斉→家慶
氏族
林家（大給松平氏）→鳥居氏
林家（大給松平氏）→鳥居氏
父母
父：林述斎、母：前原氏
養父：鳥居成純
父：林述斎、母：前原氏
養父：鳥居成純
兄弟
林檉宇、鳥居耀蔵、林復斎
林檉宇、鳥居耀蔵、林復斎
妻
正室：登与（鳥居成純の娘）
正室：登与（鳥居成純の娘）
子
成文、娘（伊沢政達室）他
成文、娘（伊沢政達室）他
◆鳥居 耀蔵 - 松代屋重五郎
http://oniheru.fc2web.com/jinbutsu/torii_youzou.htm
略歴：
幕府高官。
大学頭林述斎の次男。旗本鳥居家へ養子に入る。
通称耀蔵。名は忠耀。官は甲斐守。
甲斐守の耀蔵ということで「妖怪（耀甲斐）」と仇名され恐れられた。
己の権勢欲のために、南町奉行を失脚させその後釜に納まり、ついで「蛮社の獄」を画策。蘭学者を弾圧した。
水野忠邦の天保の改革に参画し、辣腕を振るう。しかし、上知令問題で水野が窮地に陥ると自分の保身から水野を裏切り、水野を失脚させる。
しかし、後に水野が老中に再任されるや、罷免され讃岐丸亀藩にお預けとなる。
この人物は、自分の出世欲、権勢欲のために讒言、デッチ上げ、裏切りなど、ありとあらゆる奸智をめぐらし出世した人物である。
生まれは決して悪くない。悪くないどころか名門の出である。
耀蔵の生まれた林家は幕府の官学、朱子学の「家元」ともいうべき家柄。今でいえば東大総長兼、文部大臣のようなものだ。また幕府の政治の諮問や、外交文書の作成にも関わるため
耀蔵の生まれた林家は幕府の官学、朱子学の「家元」ともいうべき家柄。今でいえば東大総長兼、文部大臣のようなものだ。また幕府の政治の諮問や、外交文書の作成にも関わるため
矢部 定謙
時代
江戸時代後期
江戸時代後期
生誕
寛政元年（1789年）
寛政元年（1789年）
死没
天保13年7月24日（1842年8月29日）
天保13年7月24日（1842年8月29日）
別名
彦五郎、定謙（諱)
彦五郎、定謙（諱)
戒名
晴雲山院殿秋月日高定謙大居士
晴雲山院殿秋月日高定謙大居士
墓所
東京都江東区平野の日蓮宗法苑山浄心寺
東京都江東区平野の日蓮宗法苑山浄心寺
官位
従五位下駿河守、左近衛将監
従五位下駿河守、左近衛将監
幕府
江戸幕府 小十人頭→先手鉄炮頭・火付盗賊改→堺奉行→大坂西町奉行→勘定奉行→西丸留守居→江戸南町奉行
江戸幕府 小十人頭→先手鉄炮頭・火付盗賊改→堺奉行→大坂西町奉行→勘定奉行→西丸留守居→江戸南町奉行
主君
徳川家斉→徳川家慶
徳川家斉→徳川家慶
氏族
矢部氏
矢部氏
父母
父：矢部定令
父：矢部定令
兄弟
子
養子：矢部鶴松
養子：矢部鶴松
天保11年から、老中水野忠邦の主導により武蔵川越藩、出羽庄内藩、越後長岡藩の三方領知替えが問題となっていた。天保12年（1841年）4月28日に矢部は江戸南町奉行となり、老中の命
により検証を行った。結果として領知替えの必要性を認めず、再吟味を具申した。翌年7月に転封は将軍徳川家慶の裁断により中止となった。定謙没後、出羽庄内藩復領の恩人として祭神
に祀られる契機となる。また水野が推し進めた天保の改革に北町奉行遠山景元と協同して対抗する。当時の価格騰貴に対し、水野や藤田東湖らが株仲間の廃止を求めた際にも、一部の商
人の華美な生活態度にも問題があるものの、物流上の様々な制約が最大の一因であり、急激な株仲間の廃止は、却って混乱を招いて人々を苦しめると主張した。
天保12年（1841年）12月、矢部は江戸町奉行を解任された。大坂町奉行時代の不正、江戸町奉行時代のお救い米買い付け事件の調査不正などが理由であったが[4]、主因は水野と対立した
ために目付鳥居耀蔵の策謀により罷免されたと見られている[4]。取調中に無実を友人に訴えたことが問題となり、同13年（1842年）、伊勢桑名藩預かりとなった。お預から三ヶ月後、矢
部は病死した。抗議のため自ら絶食したという説もある。没後、株仲間の急激な廃止政策が経済界に混乱をもたらし、却って人々を苦しめる事になったために、定謙の見識の正しさが証
明された。このため、川路聖謨ら幕末期の官僚からは、その非業の死を惜しまれる事になった。その後、改革の失敗と不正発覚により水野、鳥居は失脚、養子の鶴松が幕府への出仕を認
められ、江戸幕府の幕臣旗本として矢部家は再興された。
◆旗本御家人 - 43. 矢部駿河守御預之節物語之事（弘化雑 …
http://www.archives.go.jp/exhibition/digital/hatamotogokenin/contents/43.html
大坂町奉行時代、飢饉で苦しむ人々を救済して名奉行と謳われ、幕臣の間でも能吏にして人格者と評判が高かった矢部駿河守定謙（やべ・さだのり 通称は彦五郎。1789-1842）も、悲劇
◆旗本御家人 - 43. 矢部駿河守御預之節物語之事（弘化雑 …
http://www.archives.go.jp/exhibition/digital/hatamotogokenin/contents/43.html
大坂町奉行時代、飢饉で苦しむ人々を救済して名奉行と謳われ、幕臣の間でも能吏にして人格者と評判が高かった矢部駿河守定謙（やべ・さだのり 通称は彦五郎。1789-1842）も、悲劇
的な最期を遂げたことで知られています。
◆仕事人vsオール江戸警察
https://youtu.be/yBs5BdFNEtQ
1990年10月5日放映。「必殺」TV長時間スペシャル第17弾。
出演/藤田まこと、鮎川いずみ、田村 亮、笑福亭鶴瓶、光本幸子、本田博太郎、滝田 栄、菅井きん、白木万理、山内としお、米倉斉加年、大出 俊、徳光和夫(ナレーション)ほか。
※チャンネル登録者4000人への感謝としてフルVersionにて再公開します。「必殺」ファンの方々、連休の空き時間のお供にどうぞ。
◆よ‐りき【与力】
１ （「寄騎」とも書く）室町時代、大名や有力武将に従う下級武士。戦国大名には、侍大将・足軽大将など上級家臣を寄親(よりおや)とし、その指揮下に属した騎馬の武士。
２ 江戸時代、諸奉行・大番頭(がしら)・書院番頭などの支配下でこれを補佐する役の者。その配下にそれぞれ数人の同心をもっていた。
３ 加勢をすること。
「―の輩(ともがら)誰々ぞ」〈平家・一〉
https://youtu.be/yBs5BdFNEtQ
1990年10月5日放映。「必殺」TV長時間スペシャル第17弾。
出演/藤田まこと、鮎川いずみ、田村 亮、笑福亭鶴瓶、光本幸子、本田博太郎、滝田 栄、菅井きん、白木万理、山内としお、米倉斉加年、大出 俊、徳光和夫(ナレーション)ほか。
※チャンネル登録者4000人への感謝としてフルVersionにて再公開します。「必殺」ファンの方々、連休の空き時間のお供にどうぞ。
◆よ‐りき【与力】
１ （「寄騎」とも書く）室町時代、大名や有力武将に従う下級武士。戦国大名には、侍大将・足軽大将など上級家臣を寄親(よりおや)とし、その指揮下に属した騎馬の武士。
２ 江戸時代、諸奉行・大番頭(がしら)・書院番頭などの支配下でこれを補佐する役の者。その配下にそれぞれ数人の同心をもっていた。
３ 加勢をすること。
「―の輩(ともがら)誰々ぞ」〈平家・一〉
◆同心【どうしん】
本来は同意・協力する人の意。戦国時代には有力武将（寄親(よりおや)）の指揮下に編成された下級武士（寄子(よりこ)）を与力，同心などとよんだ。江戸時代には町奉行，遠国奉行(お
本来は同意・協力する人の意。戦国時代には有力武将（寄親(よりおや)）の指揮下に編成された下級武士（寄子(よりこ)）を与力，同心などとよんだ。江戸時代には町奉行，遠国奉行(お
んごくぶぎょう)，所司代(しょしだい)，大番頭(おおばんがしら)，書院番組頭(しょいんばんくみがしら)，先手頭(さきてがしら)ほかに付せられ，与力の指揮のもとで主に警察業務に当
たった。
◆岡っ引 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/岡っ引
岡っ引（おかっぴき）は、江戸時代の町奉行所や火付盗賊改方などの警察機能の末端を担った非公認の協力者。
◆岡っ引 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/岡っ引
岡っ引（おかっぴき）は、江戸時代の町奉行所や火付盗賊改方などの警察機能の末端を担った非公認の協力者。
呼称
正式には江戸では御用聞き（ごようきき）、関八州では目明かし（めあかし）、関西では手先（てさき）あるいは口問い（くちとい）と呼び、各地方で呼び方は異なっていた。
岡とは脇の立場の人間であることを表し、公儀の役人（同心）ではない脇の人間が拘引することから岡っ引と呼ばれた。
また、岡っ引は配下に下っ引と呼ばれる手下を持つことも多かった。
正式には江戸では御用聞き（ごようきき）、関八州では目明かし（めあかし）、関西では手先（てさき）あるいは口問い（くちとい）と呼び、各地方で呼び方は異なっていた。
岡とは脇の立場の人間であることを表し、公儀の役人（同心）ではない脇の人間が拘引することから岡っ引と呼ばれた。
また、岡っ引は配下に下っ引と呼ばれる手下を持つことも多かった。
本来「岡っ引」という呼び方は蔑称で、公の場所では呼ばれたり名乗ったりする呼び方では無いが、時代小説や時代劇でこのように呼ばれたり表現されたりすることが多い。本項では、
便宜上「岡っ引」で統一する。
また、岡っ引は配下に下っ引と呼ばれる手下 を持つことも多かった。
、や 歴史 起源は軽犯罪者の罪を許し ...
、や 歴史 起源は軽犯罪者の罪を許し ...
◆＞江戸時代には「岡っ引き」の下に「下っ引き」というのが居たそうですが、
＞現在の警察で「下っ引き」に位置する役職はあるのですか？
＞現在の警察で「下っ引き」に位置する役職はあるのですか？
警視庁としての役職は同心まで
「岡っ引き」は同心の私設私立探偵事務所、タレこみ屋の元締め「下っ引き」はその構成員だったようです。
「岡っ引き」で500人、「下っ引き」で2000人ぐらい居たそうです。
ほとんどが、もと罪人だったそうです。
「岡っ引き」は同心の私設私立探偵事務所、タレこみ屋の元締め「下っ引き」はその構成員だったようです。
「岡っ引き」で500人、「下っ引き」で2000人ぐらい居たそうです。
ほとんどが、もと罪人だったそうです。
ただ県警の場合だと、村字の名主・顔役が苗字帯刀を許され任に就いたそうでこちらは、
村長と警察巡査と消防団長を合わせたようなものですね。
村長と警察巡査と消防団長を合わせたようなものですね。
◆元締め(モトジメ)
1 金銭の勘定、仕事などの全体を締めくくること。また、その役の人。
2 博徒(ばくと)などが、その親分をいう呼び方。
1 金銭の勘定、仕事などの全体を締めくくること。また、その役の人。
2 博徒(ばくと)などが、その親分をいう呼び方。